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汉季失权柄，董卓乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤良。
逼迫迁旧邦，拥主以自强。海内兴义师，欲共讨不祥。
卓众来东下，金甲耀日光。平土人脆弱，来兵皆胡羌。
猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒。
马边悬男头，马后载妇女。长驱西入关，迥路险且阻。
还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。所略有万计，不得令屯聚。
或有骨肉俱，欲言不敢语。失意几微间，辄言弊降虏。
要当以亭刃，我曹不活汝。岂敢惜性命，不堪其詈骂。
或便加棰杖，毒痛参并下。旦则号泣行，夜则悲吟坐。
欲死不能得，欲生无一可。彼苍者何辜，乃遭此厄祸。
边荒与华异，人俗少义理。处所多霜雪，胡风春夏起。
翩翩吹我衣，肃肃入我耳。感时念父母，哀叹无穷已。
有客从外来，闻之常欢喜。迎问其消息，辄复非乡里。
邂逅徼时愿，骨肉来迎己。己得自解免，当复弃儿子。
天属缀人心，念别无会期。存亡永乖隔，不忍与之辞。
儿前抱我颈，问母欲何之。人言母当去，岂复有还时。
阿母常仁恻，今何更不慈。我尚未成人，奈何不顾思。
见此崩五内，恍惚生狂痴。号泣手抚摩，当发复回疑。
兼有同时辈，相送告离别。慕我独得归，哀叫声摧裂。
马为立踟蹰，车为不转辙。观者皆嘘唏，行路亦呜咽。
去去割情恋，遄征日遐迈。悠悠三千里，何时复交会。
念我出腹子，胸臆为摧败。既至家人尽，又复无中外。
城廓为山林，庭宇生荆艾。白骨不知谁，纵横莫覆盖。
出门无人声，豺狼号且吠。茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。
登高远眺望，魂神忽飞逝。奄若寿命尽，旁人相宽大。
为复强视息，虽生何聊赖。托命于新人，竭心自勖励。
流离成鄙贱，常恐复捐废。人生几何时，怀忧终年岁。
【说明】
蔡琰，字文姬，陈留固(今河南杞县)人。生卒年代不详。其父蔡邕是
汉末的著名学者，以文章闻名。蔡琰博学多才，精通音律。董卓之乱中蔡
琰被乱军所虏，后流落入南匈奴。在匈奴中居十二年，生二子。中原地区
平定后，被曹操赎回，改嫁于董祀。蔡琰保留下来的作品，比较可靠的只
有两首《悲愤诗》；另一组诗《胡笳十八拍》，也有人认为是蔡琰所作，
但多数研究者认为是后人依托。
据《后汉书·列女传》记载，蔡琰归国后，嫁与董祀为妻。后来应曹
操之命，忆写蔡邕旧日所藏之书四百余篇，“文无遗误”。后来又“感伤
乱离，追怀悲愤，作诗二首。”可知这两首《悲愤诗》的写作年代较晚，
是两首痛定思痛的作品。这里选的是第一首。在这里，作者沉痛地记叙了
自己十几年来的悲惨境遇，反映了东汉末年的时代乱离。其中描写董卓乱
军的残暴、人民遭受的浩劫，以及边地生活的凄苦等等，都景象逼真，尤
其写归国别子的情景，更为深切动人。
《胡笳十八拍》见于宋代郭茂倩编的《乐府诗集》和朱熹编的《楚辞
后语》，不见于更早的典籍，所以关于此诗的作者历来是个疑案。1959年
郭沫若曾先后写了六篇文章，坚持认为是蔡琰的作品，并且还专门为此写
了一本话剧《蔡文姬》。但多数学者仍不认为是蔡琰之作。由于此诗的成
就甚高，而且一般人也都认为其写作年代不会晚于隋朝，所以我们暂时仍
把它放在这里。胡笳曲出自匈奴，本来是以胡笳伴奏的，后来又改编成了
琴曲。从本诗的第十八节“胡笳本自出胡中，缘琴翻出音律同”来看，这
十八段歌辞仿佛是为琴曲而作。作品表现了蔡文姬身遭离乱，流落南匈奴
中十二年，后被曹操赎回改嫁董祀的全过程，反映了东汉末年的社会动乱
和人民所遭受的深重苦难。作品重点是写蔡文姬十几年所过的屈辱生活，
和她精神上的矛盾与痛苦，其中又特别写她归汉时的别子之痛，表现了蔡
文姬难以克服的剧烈而又复杂的心理矛盾。郭沫若曾赞美过这首诗，说其
“象滚滚不尽的海涛，象喷发着融岩的活火山”是诗人“用整个的灵魂吐
诉出来的绝叫”。说它“感情的沸腾，着想的大胆，措辞的强烈，形式的
越轨，都是古代人所不能接受的。”我们虽然并不一定认为本篇是蔡琰所
作，但我们觉得郭沫若同志的这段艺术评述仍可参考。这篇作品在语言风
格上，兼有楚辞和乐府民歌的特点，质朴委婉，苍凉悲壮，一唱三叹。
〔辛延年〕羽林郎
昔有霍家奴，姓冯名子都。依倚将军势，调笑酒家胡。
胡姬年十五，春日独当垆。长裾连理带，广袖合欢襦。
头上蓝田玉，耳后大秦珠。两鬟何窈窕，一世良所无。
一鬟五百万，两鬟千万余。不意金吾子，娉婷过我庐。
银鞍何煜耀，翠盖空踟蹰。就我求清酒，丝绳提玉壶。
就我求珍肴，金盘脍鲤鱼。贻我青铜镜，结我红罗裾。
不惜红罗裂，何论轻贱躯。男儿爱后妇，女子重前夫。
人生有新旧，贵贱不相逾。多谢金吾子，私爱徒区区。
【说明】
辛延年，东汉人，生平事迹不详。
本诗始见于《玉台新咏》，《乐府诗集》收入《杂曲歌辞》。
羽林，是汉皇家禁卫军，羽林郎是羽林军的高级军官。这诗是叙述酒
家女子胡姬抗拒霍家豪奴冯子都调戏的故事，与羽林郎并无关系，可能是
用乐府旧题讽咏当时新事。东汉和帝时，外戚窦宪为大将军，声势煌赫，
一门骄横，尤其是其弟执金吾窦景，掌管羽林军，经常纵容其部属强夺民
财，掳掠民女，人民避之如寇仇。朱乾《乐府正义》认为此诗乃借用历史
题材讽刺窦景而作，此说近是。
作者采用民歌夸张铺陈的手法，在诗中成功地刻划了高尚纯洁、鄙视
豪门的胡姬的形象，是文人学习民歌的杰作。
〔宋子侯〕董娇饶
洛阳城东路，桃李生路旁。花花自相对，叶叶自相当。
春风东北起，花叶正低昂。不知谁家子，提笼行采桑。
纤手折其枝，花落何飘扬。请谢彼姝子，何为见损伤。
高秋八九月，白露变为霜。终年会飘堕，安得久馨香。
秋时自零落，春月复芬芳。何如盛年去，欢爱永相忘。
吾欲竟此曲，此曲愁人肠。归来酌美酒，挟瑟上高堂。
【说明】
宋子侯，东汉人，生平事迹不详。
《董娇饶》始见于《玉台新咏》，《乐府诗集》收入《杂曲歌辞》。
董娇饶，女子名，疑是当时的著名歌姬。在后来的唐人诗中多作为美女典
故用，并且都是歌姬一类。此诗是以花拟人，设为问答，伤悼女子命不如
花。
· 乐 府 ·
乐府，原本是汉代音乐机关名称。创立于西汉武帝时期，其职能是掌
管宫廷所用音乐，兼采民间歌谣和乐曲。魏晋以后，将汉代乐府所搜集、
演唱的歌诗统称之为“乐府”，于是乐府便由音乐机关名称一变而为可以
入乐诗体的名称。刘勰《文心雕龙·乐府篇》说：“乐府者，声依永，律
和声也。”标志着“乐府”这一名称含义的演变。
汉乐府诗许多是“感于哀乐，缘事而发”的民间歌谣，在内容上反映
了当时广阔的社会生活，在艺术上具有“刚健清新”特色，它和《诗经》
的“风诗”，奠定了我国诗歌的现实主义基础。汉代乐府诗的形式，有五
言、七言和杂言，这是后世五、七言诗的先声。汉代乐府民歌是我国诗歌
史上的一份珍贵的遗产。
宋人郭茂倩编集的《乐府诗集》一百卷，是一部乐府歌辞的总集，上
起陶唐，下止五代，搜集资料十分丰富。又其各篇的“解题”，对各种曲
调、各篇曲辞发展演变的叙述，也极详备。
乐府古辞·战城南
战城南，死郭北，野死不葬乌可食。为我谓乌：且为客豪，野死谅不葬，
腐肉安能去子逃。水深激激，蒲苇冥冥。枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。梁筑
室，何以南，何以北，禾黍不获君何食。愿为忠臣安可得。思子良臣，良
臣诚可思。朝行出攻，莫不夜归。
【说明】
《战城南》，是一篇乐府古辞，载《乐府诗集》的《鼓吹曲辞》中，
是“汉铙歌十八曲”之一。这是一首哀悼阵亡战士、诅咒战争的民歌，通
过描写前方战士暴尸荒野，后方田园荒芜，禾黍不获，谴责了连年战争给
人民带来的灾难。
乐府古辞·有所思
有所思，乃在大海南。何用问遗君。双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他
心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思。相思与君
绝。鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之。
【说明】
《有所思》亦“汉铙歌十八曲”之一。这是一首情诗，写一个女子要
和曾经与她相爱男子断绝情谊。作品以作为爱情表志的珠、簪为线索，叙
写了女子热烈的爱，沉痛的恨，以及决定要和负心男子断绝的整个过程。
乐府古辞·上邪
上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨
雪，天地合，乃敢与君绝。
【说明】
《上邪》，亦“汉铙歌十八曲”之一。这是一篇女子自誓之辞，连用
五件不可能有的事为誓，用以表示她对爱情的忠贞不渝。叙写五事，或用
三言，或用四言，语句跌宕，毫不露排比的痕迹，生动而深刻地展显了主
人公的性格特征。
乐府古辞·陌上桑
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日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着绡头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐看罗敷。
使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝。
秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷年几何，二十尚不足，
十五颇有余。使君谢罗敷，宁可共载不？罗敷前置辞，
使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。
东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿，白马从骊驹。
青丝系马尾，黄金络马头。腰中鹿卢剑，可值千万余。
十五府小吏，二十朝大夫；三十侍中郎，四十专城居。
为人结白皙，鬑鬑颇有须；盈盈公府步，冉冉府中趋。
坐中数千人，皆言夫婿殊。 |
【说明】
《陌上桑》，乐府古辞，《乐府诗集》收入《相和歌·相和曲》。这
篇古辞始见于《宋书·乐志》，题作《艳歌罗敷行》，《玉台新咏》题作
《日出东南隅行》。
《陌上桑》是写采桑女罗敷严词拒绝太守无理调戏的故事。本诗成功
地塑造了罗敷这个美丽坚贞，敢于斗争而又善于斗争的妇女形象；同时它
也揭露了汉代高官大吏横暴荒淫的面目。诗中写罗敷的美貌一节，在艺术
上别具一格，除一句正写，全是从见之者神态、举止的失常去写，而罗敷
之美自见。
本诗分三解。“解”犹“章”，是乐诗的段落。
乐府古辞·猛虎行
饥不从猛虎食，暮不从野雀栖。野雀安无巢，游子为谁骄。
【说明】
《猛虎行》，乐府古题，属《相和歌·平调曲》。本篇是一首赞美游
子洁身自好，不作非礼之事的诗。见《文选》陆机《猛虎行》注和《乐府
诗集·题解》，二书均未正载其辞，疑非全章。
乐府古辞·陇西行
天上何所有，历历种白榆。桂树夹道生，青龙对道隅。
凤凰鸣啾啾，一母将九雏。顾视世间人，为乐甚独殊。
好妇出迎客，颜色正敷愉。伸腰再拜跪，问客平安不？
请客北堂上，坐客毡氍毹。清白各异樽，酒上正华疏。
酌酒持与客，客言主人持。却略再拜跪，然后持一杯。
谈笑未及竟，左顾敕中厨。促令办粗饭，慎莫使稽留。
废礼送客出，盈盈府中趋。送客亦不远，足不过门枢。
娶妇得如此，齐姜亦不如。健妇持门户，一胜一丈夫。
【说明】
《陇西行》，一名《步出夏门行》，属乐府古辞，属《相和歌·瑟调
曲》。汉陇西郡治狄道，在今甘肃临洮县西南，是通西域的要道，当时沿
途住户，多兼营客店、酒馆生意。这篇就是一首赞美陇西好妇善持门户的
诗。诗的前八句用天上物物成双、凤凰和鸣起兴，反衬陇西好妇的独持门
户，为乐独殊。“取妇得如此，齐姜亦不如”，诗人赞叹之情溢于言表。
乐府古辞·饮马长城窟行
青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。
梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，辗转不相见。
枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言？
客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
长跪读素书，书中竟何如。上言加餐食，下言长相忆。
【说明】
《饮马长城窟行》，又名《饮马行》，最早见于《文选》题为“乐府
古辞”。《乐府诗集》收入《相和歌辞·瑟调曲》。这是一首闺妇思夫的
诗，上半写闺妇因丈夫久出不归，日夜怀念的孤凄之情；下半写闺妇接读
丈夫来信时的惊喜情状。本诗情切语真，读之如闻其声，如见其人。
乐府古辞·妇病行
妇病连年累岁，传呼丈人前一言。当言未及得言，不知泪下一何翩翩。属
累君两三孤子，莫我儿饥且寒，有过慎莫笪笞，行当折摇，思复念之！
乱曰：抱时无衣，襦复无里。闭门塞牖，舍孤儿到市。道逢亲交，泣坐不
能起。从乞求与孤买饵。对交啼泣，泪不可止。我欲不伤悲不能已。探怀
中钱持授交。入门见孤儿，啼索其母抱。徘徊空舍中。行复尔耳！弃置勿
复道。
【说明】
《妇病行》是乐府古辞，属《相和歌·瑟调曲》。通过一个病妇的家
庭悲剧，描绘了汉代劳动人民在残酷的剥削压迫下的生活惨象。诗中的病
妇临死托孤、父求与孤买饵、孤儿啼索母抱几个细节写得好，深刻表现了
本诗的悲剧主题。
乐府古辞·孤儿行
孤儿生，孤子遇生，命独当苦。父母在时，乘坚车，驾驷马。父母已去，
兄嫂令我行贾；南到九江，东到齐与鲁。腊月来归，不敢自言苦。头多虮
虱，面目多尘土。大兄言办饭，大嫂言视马。上高堂，行取殿下堂，孤儿
泪下如雨。使我朝行汲，暮得水来归。手为错，足下无菲。怆怆履霜，中
多蒺藜。拔断蒺藜肠肉中，怆欲悲。泪下渫渫，清涕累累。冬无复襦，夏
无单衣。居生不乐，不如早去，下从地下黄泉。春气动，草萌芽；三月蚕
桑，六月收瓜。将是瓜车，来到还家。瓜车反覆，助我者少，啖瓜者多。
愿还我蒂，兄与嫂严。独且急归，当兴校计。乱曰：里中一何譊譊，愿欲
寄尺书，将与地下父母，兄嫂难与久居。
【说明】
《孤儿行》一名《孤子生行》，又名《放歌行》，是一篇《相和歌·
瑟调曲》古辞。本诗描述一个孤儿受兄嫂虐待的故事，所写虽然是一个家
庭的事情，然而却反映了整个宗法社会的封建压迫问题。作者在诗中倾注
了对孤儿的无限同情，揭露了地主阶级的凶恶面目，有广泛的社会意义。
诗的首三句点出“孤儿苦”，是全诗的基调。接着通过孤儿“行贾”
“行汲”“收瓜”三个小故事，极写兄嫂对幼弟的百般虐待。故事曲折多
变，文字波澜起伏，有很强的感人力量。
乐府古辞·艳歌行
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翩翩堂前燕，冬藏夏来见。兄弟两三人，流宕在他县。
故衣谁当补，新衣谁当绽。赖得贤主人，揽取为吾袒。
夫婿从门来，斜柯西北眄。语卿且勿眄，水清石自见。
见何累累，远行不如归。 |
【说明】
《艳歌行》古辞二首，属《相和歌·瑟调曲》，这是其中的第一篇，
是一首游子思乡的诗。本诗写一家弟兄两三个，为生活所迫，流荡异乡。
他事事碰到困难，还遭受“莫须有”的猜疑，因而兴起归乡之思。
乐府古辞·白头吟
皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何筛筛。男儿重意气，何用钱刀为。
【说明】
《白头吟》，一作《皑如山上雪》，汉乐府古辞，属《相和歌·楚调
曲》。是写一个被遗弃的女子，向她的情人表示决绝的诗，它反映了封建
社会广大妇女的不幸和痛苦。
乐府古辞·梁甫吟
步出齐城门，遥望荡阴里。里中有三坟，累累正相似。
问是谁家墓，田疆古冶氏。力能排南山，又能绝地纪。
一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋，相国齐晏子。
【说明】
《梁甫吟》，《乐府诗集》中收入《相和歌·楚调曲》。郭茂倩《题
解》云：“梁甫，山名，在泰山下。《梁甫吟》盖言人死葬此山，亦葬歌
也。又有《泰山梁甫吟》，与此颇同。”又朱嘉征云：“《梁甫吟》，歌
‘步出齐城门’,哀时也。无罪而杀士,君子伤之，如闻《黄鸟》哀音。”
此诗当本是悼念三士无罪被杀之作，后来才流传为一般葬歌。旧题诸葛亮
作，前人已辨其非。
田疆古冶子：据《晏子春秋·谏下篇》载，公孙接、田开疆和古冶子
三人，事齐景公，以勇力闻名于世。晏婴因他们三人，“上无君臣之义，
下无长率之伦，内不以禁暴，外不可威敌，此危国之器也”。他劝齐景公
设计除掉他们，景公采纳了晏子计谋，因将二桃赠给三士，让他们计功食
桃。公孙接自报有搏杀乳虎的功劳，田开疆自报曾两次力战却敌，于是各
取了一桃。最后古冶子说：“当年我跟随君上渡黄河，战车的骖马被大鼋
鱼衔入砥柱中流，我年少又不会游水，却潜行逆流百步，顺流九里，杀死
了大鼋鱼。当我左手拿着马，右手提着鼋头跳出水面的时候，岸上的人们
都误认为是河伯。我可以说最有资格吃桃子，二位何不还回桃子？”公孙
接、田开疆二人听后皆羞愧自刎而死。古冶子见此，凄然地说：“二友皆
死，而我独生，不仁；盛夸己功，羞死二友，不义；所行不仁又不义，不
死则不算勇士。”因此，他也自刎而死。
乐府古辞·怨歌行
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新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。
出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飚夺炎热。
弃捐箧笥中，恩情中道绝。
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【说明】
《怨歌行》，汉乐府古辞。《文选》、《玉台新咏》、《乐府诗集》
等均谓班婕好作，今从《歌录》定为无名氏作品。这诗以扇比女子，以秋
至天凉团扇就被“弃捐箧笥中”，隐喻男子一旦变心，女子也就将被无情
抛弃。
乐府古辞·蜨蝶行
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蜨蝶之遨游东园，奈何卒逢三月养子燕，接我苜蓿间。
持之我入紫深宫中，行缠之傅欂护间。雀来燕，燕子见
衔脯来，摇头鼓翼，何轩奴轩。 |
【说明】
《蜨蝶行》，乐府古辞，《乐府诗集》收入《杂曲歌辞》。本诗是写
蜨蝶自叙如何被燕子捉去喂乳燕的悲惨遭遇。全诗都用蜨蝶的口吻去写，
非常真切别致。
乐府古辞·伤歌行
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昭昭素明月，辉光烛我床。忧人不能寐，耿耿夜何长！
微风吹闺闼，罗帷自飘扬。揽衣曳长带，屣履下高堂。
东西安所之，徘徊以彷徨。春鸟翻南飞，翩翩独翱翔。
悲声命俦匹，哀鸣伤我肠。感物怀所思，泣涕忽沾裳。
伫立吐高吟，舒愤诉弯苍。 |
【说明】
《伤歌行》，乐府古辞，《乐府诗集》收入《杂曲歌辞》。《文选》
《乐府诗集》《古乐府》都说是古辞，只有《玉台新咏》说是魏明帝的作
品。这是一首写女子怨恨丈夫远走不归的诗。
乐府古辞· 悲歌
悲歌可以当泣，远望可以当归。思念故乡，郁郁累累。
欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转。
【说明】
《悲歌》，乐府古辞。《乐府诗集目录》作《悲歌行》，载于《杂曲
歌辞》。这是一首描写游子思乡的诗，诗人用浑朴自然的语句，写出了游
子深切的百转愁思。
乐府古辞·枯鱼过河泣
枯鱼过河泣，何时悔复及。作书与鲂鱮， 相教慎出入。
【说明】
《枯鱼过河泣》，《乐府诗集》收入《杂曲歌辞》。这首诗写一个遭
遇横祸的人，以枯鱼自比，警告亲友凡事要小心谨慎。
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