在浩如烟海的诗章中，我欣赏张羽的《咏兰花》诗：“能白更兼黄，无人亦自芳。寸心原不大，容得许多香。”此诗咏兰，着重抓住兰花两大特色：色与香。“能白更兼黄”是指花，瓣白蕊黄，素淡清丽；“无人亦自芳”，是从人格化的角度赞其“香”，从形之美推进到内在美。“寸心”则一笔两写，既写花，又状人。杨万里《凝露堂木犀》云：“看来看去能几大，如何着得许多香”，张羽化用杨万里诗意，而更加准确、老到、形象。寸心不大，暗喻谦谦君子，所求于社会的不多；“许多香”，则暗喻君子才华不尽，可贡献于人的不少。用兰花的清幽、纯和、持久之香，写出兰花独具的品格与文人雅士的志趣，亦属咏物诗中的佳构。

　　张羽的身世似兰，“挺自然之高介”，不象其他草木那样“服媚”于他人，他飘逸潇洒。张羽，字来仪，一字附凤，后以字行，号静居，浔阳（今江西九江）人，寓湖州（今浙江湖州）。考《真迹日录》，张羽题王蒙听雨图署款“浔阳张附凤”。王逢善作听雨楼图卷题跋诸贤记云：“君本浔阳人，元氏乱寓湖州。”“洪武初领乡荐，为安定书院山长。又徵为翰林侍制、太常寺丞。生平好著述，工诗、文，善书、画。”诗与高启、徐贲、杨基称“四杰”“北郭十友”与“十才子”。“张羽诗深思冶炼，朴实含华，自是诗人之诗。书法纤婉有异趣，仿佛谢庄月赋。隶书效法韩择木、楷书临摹王羲之曹娥碑，虽未精极，却能离俗而入于雅。画山水法米氏父子及高克恭，笔力苍秀，品在方从义上。卒年六十三。”（《明史·高启传、明画录、无声诗史、书史会要、画史会要、清河书画舫、真迹日录、名山藏、六研斋笔记、詹氏小辨、弇州山人稿、历代画史汇传》。）张羽一生聪敏勤奋，在困境中自强不息，“七岁习《诗经》，过目成诵;十三岁赴乡试，称奇童。元季隐居不仕。洪武初，宋濂荐其修《元史》，拜水部郎中，未几辞归”，“元末避地吴中。颖敏，读书一览不忘，为诗文俊逸典雅。工绘事。”可见他在诗、书、画诸方面多有建树。张羽诗歌存有《静居集》，仅题画诗就达到了107首。然而，张羽生活在元明之交的战乱年代，自元顺帝至正八年方国珍起兵台州到洪武四年明太祖再次统一中国，战乱时间长达二十三年。生长环境的不良，秉性的坚贞，造成张羽的人生悲剧。张羽的《咏兰花》实际上是对自己一生的写照。“能白更兼黄”，虽状兰花之外貌，也暗说他一生之坎坷，能屈能伸，能渡贫贱，也能过富贵。“无人也自芳”，这既是赞兰花的精神，又是书诗人的胸臆。战乱中，“明初四杰”的文才令张羽自信自尊，也带有与世无争及文人的孤傲，既感到“不遇”，又满足于“无忧”，正反映了古代文人对政治参与的思考与矛盾。张羽的性格似兰，甘愿寂寞，不求闻达。张羽一般史书均称是我国明朝初年著名诗人，但他又属元末遗民，故有的版本称张羽是元朝诗人。在当时，他一直隐居吴中，不愿与朱元璋合作。大家知道，朱元璋是文字狱的发明者，由于他出身低贱，要过饭，当过和尚，所以心理上极其敏感，对于文字百般猜忌，往往毫无道理就胡乱杀人，以至于当时的读书人都不愿意出来当官。象张羽这样的文人，“权威刚强”，意志坚定，洪武中，他得罪皇帝，自知逃不过朱元璋的屠刀，投水而死。《明史·文苑》本传有记载：“寻坐事窜岭南，半道，召还。羽自知不免，投龙江以死。”此处告诉人们：张羽是在“龙江”投水而死的。张羽在茫茫人海中，算不上什么大人物，“寸心原不大，容得许多香。”而他的诗却给后人留下“许多香”。张羽也可谓杰出的赏兰家，他另有《咏兰叶》诗：“泣露光偏乱，含风影自斜。俗人那解此，看叶胜看花。”在兰花品评、赏鉴中，他提出赏叶是一个重要的标志与内容。诗篇开头即是对兰叶娇媚柔美之态的摹写：兰叶鲜绿，细长而柔软，就象那多情多怨的美人；清晨叶片上挂了露珠，就象美人哭泣时使人顿生爱怜之情的泪滴，新阳初照，使露珠(泪珠)如点点珠玉，反映出陆离斑驳的异彩，透现出圣洁而美艳的独特神韵。静态尚且如此，那么，动态则更为诱人：和风轻拂，斜叶弄影，风姿绰约，如美人轻歌曼舞。三、四句则告诉我们，“俗人”(一般的欣赏者)只看到花色艳丽、清香四溢，而忽略了对“叶”的美学审视，真是过于局限，而不顾及到兰花的整体美了！由此可见，诗作有着向细腻、反复品评、发展的趋势。兰花的芳声秀质，自古超绝，张羽在乱世之中吟出如此绝唱，堪为今人佩服。真是“禀天地之纯精”，“香从风而自远”。
　　张羽的诗浅显易懂，自然流畅，但平淡中含蕴深情，质朴处孕藏华美。没有婉曲寄寓之笔，相反明白写来，直陈其怀，更具艺术感染力。
　 

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