· 谢灵运简介资料一 ·
　 

　　谢灵运(385～433)，晋宋间著名诗人。原籍陈郡阳夏(今河南太康)人，是谢玄之孙，谢瑛之子。生
于会稽始宁(今浙江上虞)，出生后不久就寄养在钱塘杜家，十五岁时回到建康，所以小名曰“客儿”，
后世又称之为“谢客”。后承袭父爵，封康乐公，后世习惯称他为谢康乐。

生　平

　　谢氏和王氏同为东晋以来的高门领袖。谢灵运在青年时代接受过良好的文化教育，其才学很早就受
到族叔谢混的赏识，和谢瞻、谢晦等从兄弟齐足并驰，成为谢氏族中一时之秀。晋安帝义熙元年(405),
谢灵运出仕为琅琊王德文的大司马行参军。次年，豫州刺史刘毅移镇姑孰(今安徽当涂)，以谢灵运为记
室参军。刘毅与刘裕同属北府兵将领，刘毅名位略次于刘裕，后来势力扩大，渐至对峙抗衡。在二刘对
抗的过程中，谢混支持刘毅。义熙八年，谢混为刘裕所杀。九年，刘毅兵败自杀。但刘裕对谢氏家族仍
然采取优容拉拢的态度，以谢灵运为太尉参军。义熙十二年，谢灵运又为骠骑将军刘道怜的谘议参军，
转中书侍郎。是年，刘裕北伐后秦，谢灵运奉使至彭城慰劳。两年以后，再次到彭城慰劳刘裕。不久，
因为杀死门人，被免官。永初元年(420),刘裕代晋自立，国号宋，降谢灵运的封爵为康乐侯，又任命他
为散骑常侍、太子左卫率。
　　谢灵运自恃门第高贵，兼负才华，自以为“宜参权要”(《宋书·谢灵运传》)，但刘宋王朝对他始
终怀有疑忌。永初三年(422)谢灵运出为永嘉太守，在郡不理政务，纵情山水,“遍历诸县，动逾旬朔”
(《宋书·谢灵运传》)。一年后，称疾辞官。
　　谢灵运既不见重于刘裕，就和刘裕的次子、有可能继承帝位的庐陵王义真往来密切。刘裕死，义真
被徐羡之等杀害。宋文帝义隆即位，又杀徐羡之等。元嘉三年(426),征谢灵运为秘书监，入京。不久，
谢灵运又辞官归始宁,和谢惠连、何长瑜等往来吟咏。这一个时期,他还象在永嘉一样，时时出入于深山
幽谷之间，探奇觅胜，出游时从者曾多达数百。元嘉八年，宋文帝又让他出任临川内史。不久，被人以
叛逆罪弹劾，流徙广州。元嘉十年，在广州被杀。

诗歌创作

　　谢灵运的主要创作活动在刘宋时代，主要成就在于山水诗。由他开始，山水诗乃成为中国文学史上
的一个流派。
　　魏晋以来，崇尚清谈。东晋偏安江左，清谈之风变本加厉。这种风气侵袭到文学创作的领域里，造
成了玄言诗的盛行。这些诗淡乎寡味,“平典似《道德论》”,既谈不上言志缘情，也谈不上风华辞采。
但是，玄言诗和山水诗又并非截然的对立面，在当时人的心目中，山水有“以形媚道” (宗炳《画山水
序》) 的一面，山水之中包孕着玄趣。因此玄言家大多喜好山水，借山水言玄。例如，玄言诗的主要作
家孙绰的《兰亭》诗，就有相当生动的景物描写。到东晋后期，模山范水的作品渐渐增多，诗风开始转
变。《宋书·谢灵运传论》把山水诗的倡导之功归于殷仲文和谢混：“仲文始革孙许之风，叔源大变太
元之气。”但从这两位作者现存的作品来看，玄言成分依然相当浓厚，描写技巧也不够成熟。真正大量
写作山水诗而且在艺术上卓有成就的作家是谢灵运。
　　在政治上不能得志，谢灵运寄情于山水，加之他具有深厚的文学修养，登临寓目，每每发为诗篇。
由于写作的对象是过去文学作品中少有的，没有多少可资借鉴的技巧，要成功地把奇秀的江南山水反映
在诗篇里，作家必须自铸新辞，精心刻镂。谢灵运的山水诗所以超越前人，原因就在于体现了这一方面
的新的创造。鲍照说：“谢五言如初发芙蓉，自然可爱。”(《南史·颜延之传》)汤惠休说：“谢诗如
芙蓉出水。”(《诗品》中)两位和谢灵运同时代的诗人使用的同一比喻，说明了谢诗的特点，即鲜丽清
新。
　　这一特点，体现于对山水形象捕捉的准确。如“春晚绿野秀”(《入彭蠡湖口》)、“青翠杳深沉”
(《晚出西射堂》)，同样是绿色，却是两幅完全不同的画面，前者为暮春，后者为深秋。再如，“时竟
夕澄霁，云归日西驰。密林含馀清，远峰隐半规”(《游南亭》)，写落日时的短暂景象，只用“馀清”
两个字，就把读者带到了雨后山林这一特定的环境里。为了准确地捕捉形象，诗人确乎是“经营惨淡，
钩深索隐”(沈德潜《古诗源》)，调动了多方面艺术技巧。例如他的名句“白云抱幽石，绿筱媚清涟”
(《过始宁墅》)，既以拟人的手法赋予大自然以生命，又利用浅深、明暗的对比显示了大自然丰富的色
彩。“鸟鸣识夜栖，木落知风发”(《石门岩上宿》)，以有声烘托无声，由动而见静，细致地写出了深
山夜色。
　　谢灵运在写景同时，并没有忘记情。《登池上楼》诗，之所以受到历代读者赞赏，不仅是因为“池
塘生春草”这一猝然偶得的名句，而且是由于通篇情景交融的效果。不同的景物纷呈，只是诗人情绪变
化的背景。《过白岸亭》“近涧涓密石，远山映疏木。空翠强难名，渔钓易为曲”等句，把老庄哲学化
入山水景色之中，由景涉理，进而引起荣悴穷通的感慨。《入华子冈是麻源第三谷》，由“天路”登群
峰之首，若入云烟，自然地引起思古幽情，又一转而为忧生的嗟叹，以景启情，浑无痕迹。
　　谢灵运诗中时时可以见到佳句，但通篇完整的作品不很多。他登山临水“寓目辄书”(《诗品》)，
自然难于有那么许多精致工巧的名句，因而常常借助于汉赋铺陈排比的手法，填塞一些典故完篇。而致
力于追求新奇，也易流于艰涩险怪。同时，谢灵运本人还没有摆脱玄言诗的消极影响。他兼通玄佛，有
的诗篇固然能够做到寓理于情，寓情于景，但也有不少作品的结尾，理往往游离于情景之外，类似于说
教，沉闷乏味。
　　谢灵运诗篇中反映的生活面比较狭窄，其中虽有一些对时政的不满，但多是个人的怨望。不过，也
可以从中了解当时士大夫的精神面貌。更为重要的是，谢灵运以其文学创作活动促使了玄言诗向山水诗
转变。他那刻意追新的艺术实践，为后来者提供了有益的经验，唐代李、杜、王、孟、韦、柳诸大家，
都曾从谢诗中吸取过营养。钟嵘在《诗品》中说他“颇以繁富为累”，又说：“若人兴多才高，寓目辄
书，内无乏思，外无遗物，其繁富宜哉！然名章迥句，处处间起，丽典新声，络绎奔会，譬犹青松之拔
灌木，白玉之映尘沙，未足贬其高洁也。”这样的意见虽然不免溢美，但大体上还是中肯的。
　 

文章著作

　　谢灵运的文，成就不能和诗相提并论。《全上古三代秦汉三国六朝文》录存其赋十余篇，最著名的
是《山居赋》，谢灵运自己有注，《宋书·谢灵运传》录其全文。从文学的角度看，价值并不很高，只
是其中对始宁别墅的详细描写，可以作为今天研究东晋庄园制度的重要资料。《岭表赋》、《山居赋》
中有一些景物的刻画，《江妃赋》中对神女的描写，则颇有匠心独运之处。
　　谢灵运早岁信道，转而奉佛，与名僧慧远相往还。元嘉间辞官归始宁，又广结僧徒，精研佛理。他
著名的哲学论文《辩宗论》,阐述顿悟，企图折中儒释。他曾经注释过《金刚般若经》(《文选》王简栖
《头陀寺碑文》李善注)；又曾和僧人慧严、慧观等共同润饰昙无谶译的《大般涅檠槃经》。 经过润饰
的经文，比原译远为流畅优美，世称南本，原译则称北本。
　　谢灵运具有多方面的才能,除诗文创作以外,还兼通史学，工于书法。元嘉间，曾奉诏撰《晋书》，
《宋书·谢灵运传》说“粗立条流，书竟不就”，《隋书·经籍志》录有谢灵运撰《晋书》十三六卷，
当是已经写成的部分，《全上古三代秦汉三国六朝文》据《文选》、《太平御览》等辑有佚文。《隋书
·经籍志》所录谢灵运著作，除《晋书》而外，尚有《谢灵运集》等十四种。但有的恐只是分合繁简之
别，有的是谢灵运辑抄前人的诗赋集。《谢灵运集》十九卷(梁二十卷，录一卷)，北宋以后就已散佚。
明代李献吉等从《文选》、《乐府诗集》及类书中辑出谢灵运的作品，由焦竑刊刻为《谢康乐集》。张
溥《汉魏六朝百三家集》中有《谢康乐集》二卷。严可均的《全上古三代秦汉三国六朝文》、逯钦立的
《先秦汉魏晋南北朝诗》，均有辑录。黄节有《谢康乐诗注》。人民文学出版社于1958年曾据清华大学
讲义本校订排印。

　· 谢灵运简介资料二 ·

谢灵运

简　介

　　谢灵运(385～433)，南朝宋诗人。陈郡阳夏(今河南太康)。出生于会稽始宁(今浙江上虞)。因从小
寄养在钱塘杜家，故乳名为客儿，世称谢客。又因他是谢玄之孙，晋时袭封康乐公，故又称谢康乐，墓
葬于今江西省万载县。
　 

谢灵运一生

　　晋末曾出任为琅琊王德文的大司马行参军，豫州刺史刘毅的记室参军，北府兵将领刘裕的太尉参军
等。入宋后,因刘裕采取压抑士族政策，降爵为康乐侯，出任永嘉太守，临川内史等职。元嘉十年(433)
被宋文帝(刘义隆)以“叛逆”罪名杀害。

　　作为山水诗的鼻祖，谢灵运是中国历史上伟大的诗人，也是见诸史册的第一位大旅行家。其诗充满
道法自然的精神，贯穿着一种清新自然恬静之韵味，一改魏晋以来晦涩的玄言诗之风。李白、杜甫、王
维、孟浩然、韦应物、柳宗元诸大家，都曾取法于谢灵运。可我们知道，谢灵运之家为晋宋豪门士族，
谢公原籍陈郡阳夏(今河南太康)，出生于会稽始宁(今浙江上虞)，出生后不久，寄养于钱塘(今杭州)杜
家，十五岁时回到建康(今南京)，出任过永嘉太守、临川内史等。多活动于建康、始宁等地。

　　晋末曾出任为琅琊王德文的大司马行参军，豫州刺史刘毅的记室参军，北府兵将领刘裕的太尉参军
等。入宋后,因刘裕采取压抑士族政策，降爵为康乐侯，出任永嘉太守，临川内史等职。元嘉十年(433)
被宋文帝(刘义隆)以“叛逆”罪名杀害。

　　作为山水诗的鼻祖，谢灵运是中国历史上伟大的诗人，也是见诸史册的第一位大旅行家。其诗充满
道法自然的精神，贯穿着一种清新自然恬静之韵味，一改魏晋以来晦涩的玄言诗之风。李白、杜甫、王
维、孟浩然、韦应物、柳宗元诸大家，都曾取法于谢灵运。可我们知道，谢灵运之家为晋宋豪门士族，
谢公原籍陈郡阳夏(今河南太康)，出生于会稽始宁(今浙江上虞)，出生后不久，寄养于钱塘(今杭州)杜
家，十五岁时回到建康(今南京)，出任过永嘉太守、临川内史等。多活动于建康、始宁等地。

　　·谢灵运袭封康乐公·　　《万载县志》内称：“在吴之头楚之尾，山高水清，禾谷丰硕。地势隐
然，负山带江。山水清隩，风气厚密……万，岩邑也，其山山聿山卒而嵯峨，其水萦纡而绿波。域内奇
观，必曰山水。万载地虽僻处，而层峰叠嶂，锦浪纹波，胜致幽景，亦足供高士名流游览栖隐。且灵气
所钟，代有哲人。”可见万载不仅是五谷丰腴之乡，且是环境清幽生态极好的人杰地灵之地。三国东吴
大帝黄武年间(222-229年),万载开始单独设县，当时叫阳乐县，县治设如今该县的罗城镇。西晋武帝太
康元年(280年),阳乐县改名为康乐县，由此与谢氏家族发生了紧密的联系。

　　公元382年，前秦皇帝苻坚统一了中国北方，次年率九十余万军队南下灭东晋。 秦军前锋为二十五
万人，由苻坚之弟苻融率领，很快攻下寿阳(今安徽寿县)。东晋以谢安(谢玄叔父)之弟谢石为征讨大都
督，以谢玄(谢灵运之祖父)为前锋都督，在淝水一役中，以少胜多，击败了不可一世的苻融军，立下赫
赫战功。谢玄因此而加都督徐、兖、青、冀、幽等州，封康乐(今万载)公，食邑二千户。谢玄生有两个
儿子，长子谢王奂，幼子谢琼(或谢混)。谢王奂天性迟钝，26岁便夭亡了，但却生了四个儿子，依次为
谢公仁、谢公孝、谢公信、谢公义。谢公义，字灵运，为谢王奂幼子，生于晋孝武帝太元十年(公元385
年),长得灵秀漂亮，聪明好学，谢玄视之若掌上明珠，曾感叹说：“我生了谢王奂，他很笨，但他却生
出了灵运这样聪明的儿子！”谢灵运四岁时，祖父病重，临死前谆谆嘱咐家人一定要把灵运带好，培养
成才。公元393年，谢灵运八岁时袭承康乐公，世称谢康乐，仍然食邑二千户。

　　·谢灵运冤死广州·　　谢灵运十五岁时，去京都旧居作乌衣之旅，甚受其叔器重，赞曰：文章之
美，江左(指长江下游南岸地区，即南朝挖制区)莫及。 东晋安帝义熙元年(405年)，谢灵运已二十岁，
出任琅琊大司马行参军，后任太尉参军、中书侍郎等职。 南朝刘宋武帝永初元年(420年)刘裕取晋立宋
国后，降谢灵运的封爵为康乐侯，改食邑为五百户，起为散骑常侍，转太子左卫率。永初三年(422年),
由于刘宋王朝对谢家始终怀有疑忌，谢灵运被降为永嘉太守。谢灵运自恃门第高贵，又才华横溢，非常
高傲，曾说，天下有一石，建安诗人曹植独得八斗，我得一斗，余下一斗由自古以来及现在闻名之人共
分。他恃才傲物，自以为在政坛上应受到格外器重，殊不料反遭朝廷排挤，被调离京城建康(今南京)。
所以在郡心情烦闷，不理政务，一味纵情山水。平日写写诗文，以宣泄胸中块垒。一年后，称疾辞官。

　　刘宋文帝元嘉三年(426年),文帝刘义隆为巩固其统治，对世家大族采取笼络政策，谢灵运由于名气
较大，被征召为秘书监，还被指定撰修晋史。但时隔不久，谢灵运就看出皇帝对他表面上尊重，实际上
“惟以文义接见”，只是要他充当一名文学侍从罢了，并无政治上加以任用的意思，而朝中真正受重用
的却是些名望才干远不如他的人。不久，谢灵运再辞官归始宁，与朋友往来吟咏，或率领数百随从出入
于深山幽谷，探奇觅胜。

　　谢灵运酷爱登山，而且喜欢攀登幽静险峻的山峰，高达数十丈的岩峰他也敢上，可以说是古代第一
位攀岩运动的先行者。他登山时常穿一双木制的钉鞋，上山取掉前掌的齿钉，下山取掉后掌的齿钉，于
是，上山下山分外省力稳当，这就是著名的“谢公屐”。 刘宋文帝元嘉八年(431年)，宋文帝又让他出
任临川内史，但他还是不理政事，终日出游，被地方官员纠弹，要治他的罪。谢灵运不服，反把有关吏
员扣押起来。他还赋诗一首：“韩亡子房奋，秦帝鲁连耻。本自江海人，忠义感君子。”将刘宋王朝比
作暴秦政权，并以张良、鲁仲连自比，暗示要像他们那样为被灭亡的故国复仇雪耻。这种行为和言论，
加重了他的罪名，被判免死流放广州。可是刚到广州，朝廷的公文又到了，诬他又犯下了新的叛逆罪，
命令将他就地正法。元嘉十年(433年)10月,谢灵运在广州被处弃市刑(当街斩首)，死时仅四十九岁。一
代文豪犹如一颗流星，在历史的天空划过一道短暂而耀眼的光芒，倏然而逝。

　　谢灵运具有多方面的才能，文学上的主要成就在于山水诗，由其始，山水诗乃成中国文学史上的一
大流派。除诗文创作外，他还兼通史学，精通佛教老庄哲学，工于书法、绘画。宋文帝刘义隆曾称赏他
的诗和字为“二宝”。他跟庐山东林寺的名僧慧远也有深交，尽管慧远比他大五十来岁，两人还是很投
缘。慧远圆寂后，他特地写了一篇祭吊的名文《远法师诔》，一时洛阳纸贵。

　　由于谢灵运食封康乐，在万载县的影响可谓深远，成为历代妇孺皆知的人物。该县谢姓百姓对他更
是有口皆碑，言必谈谢公康乐侯，并以此为荣耀。不仅如此，该县历代文人雅士及至县衙都十分敬重谢
灵运，据县志记载，元至正七年(1347年)，由僧人片云募款，邑人龙王向在该县东北十里名丁田的地方
建了一座桥，就以康乐侯灵运名，叫康乐桥。此桥为康乐县(今万载县)最大的一座石桥，四墩五孔，全
长98米，是万载到宜丰、铜鼓的必经之桥。如今还稳稳当当地横跨在蜀江之上。另有一条河名为“康乐
水”，在邑东北三十里，《环宇记》云：“谢康乐尝游此，因名。源出谢山，东流出西江桥、黄田桥、
锦江桥、万岁桥，至丘江会龙河水绕于上高。”

　　为纪念康乐公谢灵运，该县在明代前就建有三处康乐祠，其一在县东的小水双江桥侧；其二在康乐
桥左，元至正年间建，由欧阳元书额：康乐祠。其三在该县东北四里的杉树亭，人称相公庙。清邑副贡
何艮曾题《谢康乐庙》五言诗一首：

先生六朝秀，敛迹谢宠禄。发韵寄烟萝，超兴自林麓。
凿险搜洞壑，缒幽穷水陆。逸翰纷云委，寻旨交绮属。
荒祠托岩阿，遗像祀山足。虚愰暗尘生，古座苍苔伏。
容范虽代去，徽猷动心曲。视瞻荐萍藻，高风彻流俗。

　　【注】“寻旨交绮属”：原诗“寻”字边旁有纟，《字汇》《正字通》注：音寻，续也，今作寻。

　　为使文事昌盛，激励后人好好读书，求取功名，尤其像康乐公谢灵运那样有文采，清代万载县还建
有两座谢灵运读书堂，其一在县北四里，地名叫山峡的地方，台上石砚至今犹存；其二在县东北二里，
地名叫厂塘的地方，此遗址后改建为公祠。
　 

谢氏族谱现身茭湖

　　古邑万载，已有1700多年的建县历史。从古至今，历史文化名人对万载影响最大的，当属康乐公谢
灵运。县史志办副主任胡学正，一日在茭湖乡为招商引资印刷的一本摄影画册中看到一幅《灵运公传》
的照片，引起了他的注意。经打听，这些照片均出自县财政局局长卢仕星之手，卢局长告诉他，《灵运
公传》拍自茭湖乡谢溪村南源谢家族谱。这一消息，引起了胡学正极大的好奇，莫非茭湖谢家与谢灵运
有什么渊源？他问：族谱如今何在？卢说已还，很难索取。无奈，胡先生又委托县旅游局局长黄成寿到
茭湖之机，请茭湖的易新球乡长把谢氏族谱借来。几经曲折，2004年6月 的一天，两册布满虫眼，弥漫
着历史烟尘的《万载南源谢氏族谱》终于摆上胡的案头。所得两册族谱为卷二及末卷，均为1912年版。
卷二 ，计169页，是康乐(堂)谢氏分派世系图，记载了康乐谢氏始祖谢裒之长子谢奕支下繁衍生息的情
况。世系图表明，谢奕系谢灵运曾祖父，谢灵运是谢氏康乐堂第四世孙。至清光绪三十一年(1905年)，
康乐堂谢氏已发展绵延至五十世。但这茭湖谢氏，是否有“拉郎配”即把历史同姓名人强拉入家族之疑
呢？经细心研读，谢氏族谱并没有强拉硬拽的痕迹。如从始祖谢裒往下代代延续，俱有字、号和生殁日
期，归葬地点也记载得相当清楚，一环扣一环，无懈可击。如谢灵运之祖父谢元(即谢玄)，是这样记载
的：“奕公之子元，字明珠，一字幼度，小字羯。东晋建元元年癸卯十月十六日丑生。自少多颖悟，与
从兄朗俱为安公所器重。安公常戒约子侄因曰：‘子弟亦何豫人事，而必欲使其佳？’诸人莫有言者。
公答曰：‘譬如芝兰玉树，正欲其生于庭阶耳！’安公悦。兴宁元年癸亥征为篆。乙亥诏监北军，庚辰
为冠军将军。建勋淝水，封康乐公，赠车骑将军。宁康十二年丁亥为会稽内史。戊子十三年鑑书康乐公
谢元卒，谥献武。葬乌衣巷屋后凤形。子二王奂、琼。”

　　关于谢灵运的记载是这样的：“王奂公幼子公义，字灵运。少好学，灵心秀质，吐吸山川，与颜延
之齐名，文章为江左第一。刘宋乙丑官任秘书监，癸酉为临川内史。袭封康乐侯。东坡云：南台二谢无
人继。即指公与眺也。晋宁康甲申六月十八辰生。宋元嘉庚寅四月初三子卒。葬北关外厂塘莲花形卯山
酉向。合邑塑像崇祀，丁田建祠，永享香火。配夫人高氏，晋宁康甲申八月初二寅生，宋元嘉辛卯九月
初一午殁。葬槽头石马下虎形巽山乾向。子一凤。”其中“厂塘”位于万载县城郊外。“槽头”则在万
载茭湖乡境内。

　　如此等等，不一而足。似此等记述详尽，自不容置疑。康乐谢氏族谱，历经八修，首修于明嘉靖年
间，二修于明崇祯年间，三修于清乾隆乙亥年(1755年)，四修于清道光癸末年(1823年)，五修于咸丰辛
酉年(1861年)，六修于民国元年(1912年)，七修于民国三十二年(1943年)，八修于1996年。万载康乐堂
谢氏族谱结构之紧密，述说之详备，令人叹为观止。

　　族谱中已透露出一个重要的信息：谢灵运归葬于万载县北关外厂塘莲花形，方位是卯山酉向。且建
有祠庙，塑像崇祀。核之以当地的村书记，证实该村确实有莲花形这个地方。我们一行在平坦的万(载)
芳(溪)公路上急驰，在离县城两公里的地方，向右拐进了一条小道，这里林木葱郁，修竹万竿，环境宜
人。在谢氏后裔谢细牙的引导下，我们穿过竹林，有屋舍五六栋，平展展的稻田，齐整整的菜园，三三
两两的农人在田地里劳作，清亮的渠水哗哗流淌。走过弯弯曲曲的田埂小道，爬上一个山头，谢细牙不
无自豪地说：“瞧，这就是我们谢家的祖先灵运公墓！”果然，在这小山顶上，傲然挺立着一块麻石墓
碑，坟堆不高，无衬砌，墓碑亦无缺损，方位与族谱所载吻合。细瞧墓碑，只见上面刻着：“合族嗣孙
某某立，始祖谢公讳灵运字公义之墓。光绪七年春月重修。”我们按捺住怦怦直跳的心，左右观览且拍
个不停。此地几座山头，山形浑圆，呈莲花状组合。墓旁翠竹掩映，墓前有“谢康乐庙”遗址，当地人
称“相公庙”。

　　面对荒冢，我们唏嘘不已，想不到一代文豪竟葬于斯！他的名字在中国文学的殿堂之上熠熠生辉，
他的诗歌千百年来滋润了多少学子，至今还令万众景仰。
　 

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