南宋诗人刘克庄

　　刘克庄(1187-1269)，初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。嘉定二年（1209）以父荫入仕，补将仕郎，次年调靖安主簿、真州录事。先后为江淮制置使李珏、广西经略安抚使胡槻辟置幕府。宝庆元年（1225）十月知建阳县，与宋慈交好。因写《落梅诗》“东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张”，激怒史弥远，得罪权贵，被以谤讪朝政卷入江湖诗案。幸得郑清之排解，改任潮州（今属广东）通判，降领宫观闲差，废置十年。与翁卷、赵师秀、戴复古、敖陶孙等交往。端平初，真德秀帅闽，辟为帅司参议官。次年，迁枢密院编修官兼权侍右郎官。嘉熙间，历知袁州、广东提举，升转运使兼提举市舶使。理宗淳祐六年（1246），入对，以“文名久著，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监兼国史院编修官兼实录院检讨官。迁御史兼崇政殿说书，暂兼中书舍人。因拒为史嵩之除观文殿大学士致仕草制，被劾罢。十一年春，入朝为起居舍人兼侍讲，仅半年又被罢。景定元年（1260），再入朝，历除秘书监，起居郎兼权中书舍人，权工部尚书兼侍读，出知建宁府。五年，以焕章阁学士致仕。咸淳五年卒，年八十三，谥号文定。

　　刘克庄论词，推崇辛弃疾、陆游，对辛弃疾评价尤高，为南宋后期重要的辛派词人。著有词集《后村长短句》，不屑于刻红剪翠，但也不乏清切婉丽之作，以其独具一格雄踞南宋词坛。刘克庄和刘过、刘辰翁被并称辛派“三刘”，且成就最显。冯煦《蒿庵论词》：“后村词与放翁、稼轩，犹鼎三足。其生于南渡，拳拳君国，似放翁。志在有为，不欲以词人自域，似稼轩。”

　　刘克庄《后村词》中反映出对国家、民族命运的关心，对北方故土的怀念，以及个人理想抱负不能实现的感慨。如《玉楼春》中“男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪”等名句，写得爱国情深，苍凉沉郁。《贺新郎·送陈真州子华》一词谴责南宋统治者不联合北方义军进行抗金斗争，只知苟且偷安，而自己却壮志难酬。明人杨慎《词品》中称其“壮语亦可起懦”。由于长期闲赋乡居，对莆田的社会生活、民俗风情，不无细腻观察及较深的了解，作品中均可掠见。其不少诗词中，形象生动地描绘了南宋莆田地区的杂剧、百戏，具有很高的艺术价值和史料价值。有些词中，亦表现出对民生疾苦的关心，并有为之请命之声。但其晚年趋奉贾似道，谀词谄语，连章累牍，为人所讥。不过，其曾仗义执言，抨击时弊，弹劾佞臣，毕竟亦有褒赞。胡适先生在其所著的《白话文学史》说过，刘“有悲壮的感情，高尚的见解，伟大的才气”。林希逸《后村先生刘公行状》说当时人“言诗者宗焉，言文者宗焉，言四六者宗焉”，在南宋后期号称一代文宗。

　　其一生著述宏富，作品体裁多样，题材广泛。今存有《后村先生大全集》，收录诗五千多首，词二百多首，并著有《诗话》四集及许多散文。
　 

关于其作品的评述

　　刘克庄早年与四灵派翁卷、赵师秀等人交往，诗歌创作受他们影响，学晚唐，刻琢精丽。他与江湖派戴复古、敖陶孙等也有交往，自言“江湖吟人亦或谓余能诗”（《跋赵崇安诗卷》）。“江湖社友犹以畴昔虚名相推让”（《刻楮集序》）。他的《南岳稿》曾被陈起刻入《江湖诗集》。但他后来不满于永嘉四灵的“寒俭刻削”之态，也厌倦了江湖派的肤廓浮滥，而致力于独辟蹊径，以诗讴歌现实。所以他的诗终于摆脱了四灵的影响，成就也在其他江湖诗人之上。他一生“前后四立朝”，但时间都很短暂，多数时间被贬斥出守外郡，这样便扩大了眼界，接触社会面较为广阔，诗歌内容亦随着丰富起来。南宋后期，政治更加黑暗，国势江河日下，金人占领的淮河以北地区始终不曾收复，又逐渐受到崛起漠北的蒙古的入侵。作为一个关心祖国命运而又在政治上屡受打击的诗人，他只有“夜窗和泪看舆图”（《感昔二首》），感慨“书生空抱闻鸡志”（《瓜洲城》）。他有不少诗歌抒发忧时的孤愤：“忧时元是诗人职，莫怪吟中感慨多。”(《有感》)他痛心国土沦陷(《冶城》)，悼惜大好河山遭受践踏破坏（《扬州作》），同情遗民的悲伤（《书事二首》其二），关怀战士的疾苦（《赠防江卒六首》）而向往于祖国的统一(《破阵曲》)。对于南宋王朝依靠“岁币”换取苟安的妥协投降路线，他极为愤慨（《戊辰即事》）；对于文恬武嬉的腐败现象，他也作了深刻的揭露。如《绳伎》、《闻城中募兵有感二首》。尤其值得注意的是他有一组以边防为题材的歌行体诗歌，明显地模拟中唐“新乐府”，反映了人民的痛苦辛酸与统治者的奢侈骄横，具有很强的现实性。其中《卖炭图》叹息：“尽爱炉中兽，谁怜窑下人”，与白居易《卖炭翁》也极其相似。他对陆游、杨万里很推崇，自述“初余由放翁入，后喜诚斋”（《刻楮集序》）。他晚年的不少诗活泼跳脱，就深得杨万里“诚斋体”的旨趣。可是他学陆游不免才力不逮，学诚斋又不免流于质俚浅露，因而其诗瑕瑜互见。他的《后村诗话》和一些论诗文字提出过一些很有价值的诗歌见解，比如批评当时贵理学而忽视诗歌特性，把诗写成押韵的语录讲义的风气，《后村诗话》论诗较能注意联系史事及作者生平。但他也有《先儒》一类语录式和《题何秀才诗禅方丈》一类颂偈式的诗歌，而且应酬叠和之作太多，率尔成章，不免疏于辞采，缺乏性情。“晚节颓唐，诗亦渐趋潦倒”（《四库全书总目》）。

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